في جنوب سحيق وعلى جرف شط ارهق ذاكرتها المعطوبة بعد ثلاثة حروب كونية ، كخوذة مقاتل نرجسي ، ادار له ظهره بدر شاكر السياب احتجاجاً على خطاياه.
اطلق مضاعون في الارض الغريبة والمسكونة بالحزن منذ الخليقة ، احتجاجهم ضد عالم ينحت تشوهه دون اكتراث ، بأحتفائهم بأزهار الشر للشاعر الفرنسي شارل بيير بودلير ، محاولين ان يبعثوا روح المتمرد الهازئ بقيم المجتمع المتستر على عاهاته المستديمة.
ففي أمسية الاثنين 3 / 9 / 2007 اقام نادي الشعر في البصرة احتفالية بمناسبة مرور 150 عاماً على الصدور الاول لأزهار الشر ، و مرور 120 عاما على وفاته في 31 / 8 ، ساهم فيها 3 من شعراء و نقاد المدينة ، قدمهم الفنان المسرحي عامر الربيعي ، الذي ابدع في ادارة الجلسة عبر اسقاط التجربة البودليرية الخلاقة على الشعر العراقي خصوصاً في مرحلة ثورة النثر العراقي في خمسينيات القرن الماضي على يد الشعراء حسين مردان بقصائده العارية التي حوكم على اثرها ، وجان دمو الصعلوك الابدي.
واشار الربيعي في افتتاحيته للامسية التي حضرها حشد من أدباء المدينة ومثقفيها و المقامة على قاعة اتحاد الادباء و الكتاب في البصرة ، أشار ، إلى أن التجربة البودليرية غيرت مجرى الشعر الكلاسيكي في العالم بإطلاقه ما هو حداثي و جديد و هادم و عبثي ، ليعلن عن ولادة قصيدة الشعر النثرية ، الصادمة و المستهزئة بقوانين العالم التقليدي.
واضاف الربيعي ان بودلير فتح الباب واسعا امام التجريب الغرائبي و الجارح و المكلل بالجمال و الشفافية ، مطلقاً احتجاجه ضد مخملية باريس و علاقاتها السرية و جحودها بالمشاعر الانسانية ، فأزهار الشر كانت صرخة تأنيب و صفعة رافض كوني ، فحوكم على مجموعته الاولى وليشطب منها 6 قصائد باعتبارها تطاول على الاخلاق العامة و التجديف.
وقرأ الربيعي عددا من قصائد بودلير التي تفاعل معها الجمهور ، بالرغم من حرارة الجو الخانقة و مغيب الشمس وراء افق ظلام يخيم على المدينة بسبب الانقطاع الشبه دائم للتيار الكهربائي.
الورقات الثلاث التي قدمت في الأمسية الاحتفالية التي تعتبر الأولى من نوعها في العراق و المنطقة العربية ، لتأكيد انتماء قصيدة الشعر و النثر العراقية إلى ما هو إنساني عبر للقارات و للحداثة ، منتمية الى ما هو جمالي و جوهري ، وتأكيد نادي الشعر في البصرة على رسالته الإنسانية الحضارية التفاعلية مع الثقافات الأخرى.
الورقات الثلاث كانت للشاعر علي محمود خضير و الشاعر و الناقد صفاء عبد العظيم و القاص رمزي حسن ، تناولت ابعاداً في الذات البودليرية .. شاعراً و انساناً.
الشاعر علي محمود خضير قدم ورقته الموسومة ( بودلير درس الجرأة التاريخية) جاء فيها : " بودلير شاعر قادته ظروفه الاسرية الى ان يكون شاعراً ، هو شاعر التجربة و التجريب بأمتياز و لعلنا لا نستطيع ان نصنفه تصنيفاً نهائياً كسواه من الشعراء ضمن مذهب ادبي محدد ، ففي شعره شيء غير قليل من رومانسية جديدة مختلفة ، فقصائده تختلف عن فيكتور هيجو. وتكفينا الاشارة ان الشعر في فرنسا يقسم الى شعر الى ما قبل بودلير و شعر ما بعد بودلير ".
بعدها قدم الشاعر و الناقد صفاء عبد العظيم خلف ملخصاً عن دراسة اعدها عن بودلير بعنوان ( خيمياء العقدة ، الانسانية العارية / قراءة في الذات البودليرية ) جاء في مقدمتها :
" سوداوية بودلير لم تكن سوداوية نصية أو مشاكساتية ، بل هي ذلك المركب الخيميائي الذي يحيي روح الشعر فيه ، و يدفعه دائماً الى ابتكار فضاء كتابة غامض و شفيف في الآن ذاته.
فبودلير يتصرف منذ ان كسرت أنية الأزهار بروحه ، و تشظت الى كل ما هو عدمي ، فوضوي ، عابث ، مؤلم ، ومستهجن ، بوعي تام منه ، وعمق استبطن سلوكيته ، رسخها دائما بنزوعه المستمر الى رفض " الاستقرار " و " التناغم " وصورة العلائق البغيضة المحافظة على صورة المجتمع الباريسي المخملي الكاذب.
كان يرفض ان تستمر هذه الخديعة و النفاق الاجتماعي دون ان يصفع و يهشم هذه الصورة التي تزعزت ثقته و انتمائه اليها ، كأبن للبرجوازية الفرنسية الاكثر محافظة على المظاهر من مراعاة المشاعر الانسانية. فتشكلت في داخله اكثر من عقدة افرزت جميعها ازهار الشر ".
و تلي بعدها رسالة بودلير الى مدير تحرير مجلة "الصحافة" أرسين هوسييه، و تعتبر البيان الأول لجنس أدبي جديد سيكون التعبير الشعري الأسمى للغة، سمّاه: قصيدة نثر. نقتطف منها :
"مَن مِنّا لم يحلمْ، في أيّام الطموح، بمعجزةِ نثرٍ شعري، موسيقى من دونَ إيقاع أو قافيةٍ، فيه ما يكفي من المرونة والتقطّعِ حتّى يتكيّفَ مع حركاتِ النفس الغنائيّة، وتموّجات أحلام اليقظةِ، وانتفاضات الوعي.وُلدَ هذا المثالُ المستبدُّ بالذهنِ، خصوصاً من الاختلاف إلى المدن الضّخمةِ ومن تقاطعِ علاقاتها التي لا تُحصى. وأنت، يا صديقي العزيزَ، ألم تحاولْ ترجمة صرخةِ الزجّاج الحادّة إلى أغنيةٍ، والتعبيرَ عن كلِّ الإيحاءات المحزنةِ التي تُرسلُها هذه الصرخةُ إلى السطوحِ عبرَ ضباباتِ الشارع العليا.لكنني أخشى أنّ غيرتي لم تجلب لي الحظّ، فسرعان ما بدأتُ بالعمل حتّى أدركت أني لست فقط في غاية البعد عن نموذجي الغامض والماهر الذي اقتديتُ به، بل كذلك طفقت أُولّف شيئاً (إن كان في إمكاننا تسمية هذا "شيئاً") في غاية الاختلاف، حادثٌ لأفتخر به غيري بلا شك، لكنّه يذلُّ ناصيةَ أي فكرٍ يعتبر ما ينسجُه شاعرٌ ما، كما ينبغي وكما خُطط لذلك، مفخرة كبرى ".
القاص رمزي حسن قدم ورقة عنونها ( بودلير ... شاعر القبح بأبهى جمال ) ، قال فيها :
" يعد بودلير ، شاعر الحداثة بكل عصورها بحق ، وازهار الشر فاتحة لعهد جديد من الشعر ، فلم يعد من بعده رقيقاً يداعب اوتار القلب كما الشعر الرومانتيكي ، بل صار اكثر قوة و واثارة ، وطبع بصمته على شعراء كثيرين كبار ، وصفه الشاعر الامريكي الكبير ت.س.اليوت بانه شعر بودلير اعظم مثل للشعر الحديث.
لقد تغنى بودلير بالقبح و الجمال ، بل فاق ذلك الى كل ما تشمئز منه النفس من شذوذ وتعاسة وقذارة و لدية القدرة على تصوير كل ما هو منحط و فاسد في صورة بارعة من صور الشعر ".
احتدمت بعد ان قرأ عامر الربيعي عدد من اروع قصائد ازهار الشر ، النقاشات و ثار جدلاً كبيراً حول اشتغالات بودلير وتصويراته وأثره كمؤسس لقصيدة النثر و اثره على مسيرة قصيدة النثر العربية.
اضافة الى اعجاب الجمهور بمبادرات نادي الشعر في البصرة بالاحتفاء و تسليط الاضواء على تجارب عالمية و عراقية و عربية.
جدير بالذكر ان النادي يستعد لاقامة احتفائية كبيرة بالشاعر العراقي المغترب ( سركون بولص ) بمساهمة عدد كبير من الادباء العرب و العراقيين منتصف تشرين الاول المقبل.
الأربعاء ديسمبر 03, 2008 7:30 pm